“怎么你们总是谈这些。”她尖声抱怨。
苜蓿笑起来，依旧慢慢地说：“看来是我太想当然了。”
“就是就是。”
“小姐是想要咨询什么呢？”
“关于…关于…”小老鼠眨了眨那对圆溜溜的黑眼睛，这时候反而磕绊起来，一会儿才小声说道，“关于人。”
“人？”苜蓿指指自己，“您是说‘人类’？”
“人类…对，没错！”
七十二挺直身子，昂头看着坐在对面的巫师，说道：“我最近对人类产生了很多好奇。但我总觉得，我从那些电影、电视剧上看到的人并不是真的人，我认识的人，也就只有您一个而已啦——所以，我才到这来找您。”
“是发生了什么事吗？”
小老鼠摆摆两只粉红色的爪子：“没有，就是突然感兴趣。”
她重重咬了“突然”两个字，引得苜蓿怀疑。
不过既然对方都这样说了，自然不好刨根究底。如果对方是人类，大概能从表情神态上看出更多端倪，可惜的是，尽管对方出自“妖仙”四条家，拥有千变万化的本事，实质上仍然是一只老鼠。
“老鼠”这个身份，在魔法世界中，它所属的概念的意义甚至超过“老鼠的模样”这一事实本身。
这在魔法层面上意味着一种“约定”，或者说“禁锢”，这层身份从方方面面规定了这个鼠王家族生存的框架。比如说，它们可以变作任何东西、动物、植物，只要是它们所真切了解的，但唯独只有人类，被规定了仅仅允许家主进行变化。
人类为何如此不同？
——无论是在这个世界，还是那个魔法世界？
这在古时候是没有人会去思考、质疑的问题，但在后世代的魔法研究中，则被视为最最重要的哲学母题之一。直到如今，巫师都已濒临灭绝，它仍是一个奇妙的疑题。
“人类的父母，不会保护它们自己孩子吗？”
这是七十二提出的第一个问题。
“你们的父母，一定会保护你们吗？”苜蓿问。
“当然！”这样说完之后，她又陷入短暂地思考，之后再回答时，话语更加有条理，观点更具有系统性，“在饥饿到可能无法活命的时候，它们当然应该抛弃难以生存的幼儿，再最不济的情况下，就吃掉它们。这些都是可以理解的对吧？不过好像人类不太支持这样？”
苜蓿没有急着说话，温和地点了点头。
于是小老鼠接着说：“但除此之外，我想不到有什么理由，会让我们的父母对我们不好的。可是人类好像也不是这样？”
苜蓿再次点点头：“这些是因为，人类社会的情况非常复杂。关于父母与孩子关系，涉及到人类在经济、伦理方面构建的种种规则，以及从古至今培养出的社会共识。”
“你说的后半句，我真是一个词也听不懂！”
七十二坦率地喊道。
巫师抿起嘴唇笑了笑。七十二能看出来他不是很擅长、或者说喜欢谈论这个话题。不过七十二知道巫师是一个很好的人，她从小就跟着爸爸每年来巫师的家里拜年，他总是一副温温柔柔、诸事好商量的样子。
“不懂这些没什么不好的。你们在看人类创作的影视作品的时候，尽管没法站在人类的角度，但也觉得有趣不是吗？这样就很好了。”
七十二不太明白他的意思。
巫师说：“在我阅读到的魔法师手记中，有一位巫师曾经这样阐述人类与其他类人、动物的不同——人类是野心最强大的动物，永远不知餍足，为了获得进步而自发地创造出‘社会’，制造了一个能够选拔进步人才的‘蛊’。人类从此拥有了远胜其他动物的多样性和发展性，随之伴生的则是越发强烈的快乐与痛苦。”
因此，那位大法师写道，但凡符合如上定义的“生物种群”，无论处于哪个世界、彼世还是此世，拥有怎样的形貌，都可以用“人”这个词语代指之。
这就是魔法研究者所谓的《社会似蛊论》的核心观点。
“父辈与子辈的关系，当然也是在这个‘蛊’的运行规则之中。”苜蓿对着懵懂的小老鼠说，“你的父亲母亲对你的爱是纯粹的、天然的，是为了繁育后代而被刻入基因的爱，人类对自己的子女却不然。”
七十二完全听懵了。
很显然，苜蓿虽然温柔耐心，但绝对不是一个好老师。